Perang Obor Jepara

Berbicara tentang pariwisata Jawa Tengah, ingatan biasa langsung melayang ke Candi Borobudur yang terletak di Magelang, Dieng, Semarang, ataupun Solo. Padahal Jawa Tengah memiliki 35 kabupaten dan kota. Masing-masing memiliki daya tarik wisata andalannya.

Salah satunya adalah Jepara yang tenar dengan kursi-kursi kayu jati dan Karimun Jawa. Nah, akhir pekan Anda bisa mampir ke Jepara, tak hanya untuk menikmati keindahan Karimun Jawa, tetapi mengikuti tradisi unik festival obor yang akan berlangsung pada 28 April 2012 ini.

Sesuai namanya yaktu Perang Obor Tegalsambi, ritual tradisional di kegelapan malam ibarat perang api. Perang obor menjadi ciri khas Desa Tegalsambi dan merupakan ritual kuno sejak awal abad ke-16.

Konon, perang obor dimulai oleh seorang tokoh desa bernama Kiai Babadan dan abdinya yang bernama Ki Gemblong. Ritual sedekah bumi diyakini untuk menghindari desa dari segala bala. Oleh karena itu, perang obor biasa dilakukan tergantung masa panen.

Obor yang digunakan sendiri terbuat dari pelepah dan daun kelapa yang sudah kering. Adu obor terus berlangsung sampai obor-obor habis. Luka bakar pun tak terhindari. Namun uniknya, luka bakar dari peserta akibat bara bisa diobati dengan air bertuah yang diberikan tokoh adat setempat.

Keesokan harinya, Anda bisa menelusuri pantai-pantai yang ada di Jepara seperti Pantai Bandengan yang berada sekitar tujuh kilometer ke utara dari pusat kota Jepara. Pantai berpasir putih ini cocok untuk tempat berenang dan tempat favorit untuk melihat matahari terbenam.

Bisa juga mampir ke Pantai Bondo, Pantai Kartini, atau Pantai Empuk Rancak. Pantai Empuk Rancak awalnya kalah tenar dengan pantai-pantai lainnya di Jepara. Namun sejak penduduk lokal secara mandiri mengelola pantai ini, Pantai Empuk Rancak mulai ramai dikunjungi wisatawan.

 Apalagi di tempat ini banyak warung-warung makan seafood. Menikmati hidangan laut yang segar di tepi pantai berpasir putih, pasti terasa nikmat. Pantai ini berada di desa Karang Gondang.

Penggemar wisata sejarah? Maka, arahkan perjalanan ke sebuat benteng Portugis yang berada di desa Banyumanis. Agak jauh dari pusat kota Jepara, yaitu sekitar 45 kilometer ke arah utara. Perjalanan menuju benteng akan melewati jalanan yang kanan dan kiri jalan ditumbuhi pohon berusia ratusan tahun. Peninggalan kolonial Portugis ini dibangun pada 1632.

Wisata kuliner pun tak bisa dilewatkan. Coba cicipi aneka makanan tradisional Klenyem, Kenyol, dan Nagasar, yang merupakan jajanan tradisional. Ada pula pindang srani yang terbuat dari ikan kerapu dengan kuah kuning. Salah satu tempat berburu kuliner Jepara adalah di Shopping Center Jepara.

Menuju Jepara sangatlah mudah. Dari Jakarta bisa naik bus dari Terminal Rawamangun, terminal Kampung Rambutan, atau Terminal Lebak Bulus, dengan kisaran tiket Rp 350.000 pulang pergi. Jika dengan kereta api,  bisa naik kereta ekonomi Kertajaya dari Stasiun Senen. Lebih nyaman dengan kereta eksekutif Sembrani atau kereta kelas bisnis Gumarang dari Stasiun Gambir.

Read More

Raja Para Mafia

Saya jd teringat ucapan mantan MenBUMN Sofyan Djalil sewaktu mau tunjuk
Dirut Pertamina. Sofyan ajukan beberapa nama ke SBY. Selalu ditolak.
Tahu calon2 dirut Pertamina ditolak SBY, Sofyan Djalil ajukan nama lain
ke SBY..ditolak juga.

Sampai2 Sofyan bolak balik ke SBY ajukan nama.
Capek bolak balik ke istana tapi selalu ditolak SBY, akhirnya Sofyan
djalil ketemu langsung SBY dan tanya maunya SBY.

SBY pura2 tanya lagi.
SBY pura2 tanya ke Sofyan djalil siapa2 saja yg diusulkan Sofyan? Sofyan
sebutkan beberapa nama. Ditolak. Sampai akhirnya terucap nama Karen.
Nah, itu dia ..kayaknya itu bagus. Kata SBY kpd Sofyan djalil. Pdhl nama
Karen itu sdh ada lama dikantong SBY..tp seolah2 itu usulan Sofyan.

Karen itu mmg sengaja dipersiapkan utk jadi dirut Pertamina sejak SBY
berkuasa. Semula Karen itu hanya konsultan di Pertamina. No body !,
Karen lalu disusupkan jd salah satu direksi Pertamina. Setahun kemudian
ditunjuk SBY sebagai dirut Pertamina. Karen hny boneka istana aja.

Ketika nama Karen sdh disebutkan sbg calon Dirut Pertamina, sudi
silalahi sibuk telp Sofyan djalil. Lebih 3 kali sehari. Kayak minum
obat. Sudi silalahi minta Karen secepatnya dilantik gantikan Ari
soemarno. Ari sdh dinilai berbahaya karena berani otak atik petral &
mafia minyak.

Karen ini dekat banget sama Ani SBY. Program2
SIKIB dan kepentingan ani sby selalu diakomodir oleh Karen, si direktur
utama pertamina. Anda ingat ga saat terjadi kisruh menteri ESDM darwin
zaini dgn Kepala BP Migas? Ttg penetapan deputi BP Migas oleh MenESDM?,
Kepala BP migas berani menolak penunjukan nama deputi ka BP Migas yg
ditetapkan MenESDM Darwin Zaini. Kenapa? Ka BP migas itu dibeking sudi.

Akhirnya Darwin yang terpental. Dicopot jabatannya sbg menteri ESDM.
Itulah nasib pejabat jika berani melawan mafia migas yg dibeking Istana.
Ari soemarno dirut pertamina harus dicopot oleh SBY karena dia tahu
banyak ttg Petral. Ari mantan dirut Petral. SBY mau main aman dgn mafia.
Jadi bagaimana kita mau berantas mafia2 yg ada di Indonesia? Beking
mereka SBY ! SBY butuh uang haam mereka utk biaya politik. Persis
seperti kata teman saya broker minyak di singapore. Mau berantas mafia
minyak? Impossible ! Kecuali presiden you diganti katanya, sudi itu
operatornya SBY. SBY yg perintahkan sudi utk bekerjasama dgn mafia
minyak, tambang, hutan, pajak dst.

Siapapun dirutnya, Pertamina tetap akan jadi sapi perah buat RI 1, itu sdh terjadi sejak era Ibnu Sutowo! Mafia minyak itu berkuasa sejak zaman suharto dgn gandeng anak2
suharto.

Mereka sdh sgt kaya raya. Ketika SBY bekuasa, SBY join sama mereka. SBY butuh dana pemenangan pemilu /pilps yg luar biasa besar. Darimana uang belasan triliun utk kampanye jika bukan salah satunya dari
mafia.

Sekarang dahlan iskan ga lg otak atik Pertamina dan mafia
minyak. Dia kebentur tembok. Dia lbh suka jualan E toll atau tidur
dirumah petani.

Jadi dapat anda bayangkan betapa stressnya alm widjojono berada dilingkungan yg busuk, korup dan zalim? Allah sayang sama dia..dipanggilNya. Alm Widjojono insya Allah belum sempat terkontaminasi kotornya korupsi minyak, batubara dan lainnya. Dia ga
cocok disana. Makan hati.

Statement Mahfud MD ttg Pertamina paling korup itu benar adanya. Dia hrs hati2. Jgn sampai direkayasa cari2 kesalahannya, trus dihancurkan. SBY butuh uang puluhan triliun utk pertahankan kemenangan Demokrat dan Pilpres 2014 yad. Semua sumber uang
haram jadi pilihan utamanya.

Kembali ke mafia minyak, uang upeti yg dikumpulkannya utk SBY disimpan di luar negeri. Setiap saat bisa ditarik ke Indonesia jika SBY butuh. Sebelum pemilu 2009 saya
mendengar ada ratusan juta yg ditarik oleh mafia minyak Petral ini utk kepentingan SBY. Masuknya ke RI cash !.

Dulu Amin Rais teriak2 pusat korupsi indonesia itu ada di istana. Maksudnya ya SBY dan sudi silalahi. Tapi skrg amin diam melempem. Amin Rais tak berkutik dan redam
suara hatinya karena dia sdh dimanjakan oleh SBY.

Belum lagi Hatta jd menko dan besannya zulkifli yg menhut
Dahlan iskan juga ga bisa berkutik ketika penetapan Megananda sbg dirut Holding BUMN. Padahal dia tahu megananda itu raja korup di BUMN. Intinya, tangan dahkan iskan tak
akan bisa sampai ke BUMN2 besar yg jadi sumber uang&korupsi istana.
Kompensasinya DI urus yg remeh temeh.

SBY berhasil menutup2i korupsi istana yg rugikan negara puluhan triliun/ tahun dgn
pencitraannya sbg antikorupsi. Skrg terbukti SBY biangnya.

Coba deh..berani ga dahlan iskan usut mafia di Telkom, Telkomsel, Krakatau
Steel dan BUMN2 besa lain? Ga bakalan. Semua dibeking SBY & sudi.
Bahkan korupsi depag dan haji pun tak lepas dari tangan2 istana.
Kelihatannya SBY skrg ngebut kumpulkan harta haram utk pribadi dan
politik.

Bgmn SBY bisa tegas sama Polri dan kejaksaan, wong polri dan kejaksaan tau mainnya SBY dan mafia pajak, hutan dan tambang.

Bagaimana SBY bisa tegas dgn mafia hukum di Polri dan Kejaksaan, wong
Polri dan kejaksaan tahu banyak korupsi SBY bersama2 mafia minyak.

*Lutfan Rakhman (Kepala SDUT Bumi Kartini)

Read More

Status dan Hak Anak Luar Nikah

Oleh: Akhmad Shoim

Kejadian lahirnya anak di luar nikah sepertinya layak untuk diperbincangkan. Ketika anak lahir di luar nikah, maka muncul beberapa pertanyaan. Pertama, bagaimana status dan hak anak diluar nikah tersebut? Kedua, bagaimana status anak tersebut dalam perspektif yuridis normatif?

Kasus ini bermula saat permohonan penyanyi dangdut Aisyah Mochtar atau Machica Muchtar tersebut terhadap Mahkamah Konstitusi atas putusan sidang gugatan status anaknya ke Pengadilan Agama Tigaraksa, Tangerang, yang akan digelar 10 April mendatang. sidang itu, berupa perintah tes DNA (deoxyribonucleic acid) untuk membuktikan anaknya, Muhammad Iqbal Ramadhan, 16 tahun, benar keturunan mendiang Moerdiono, mantan Menteri Sekretaris Negara era Orde Baru.

Aisyah Mukhtar mengajukan kepada MK untuk melakukan uji materi terhadap Pasal 2 ayat 2 dan Pasal 43 ayat (1) Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Dalam Pasal 2 ayat 2 disebutkan bahwa tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Sedangkan dalam Pasal 43  disebutkan bahwa anak yang dilahirkan di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya. Oleh Aisyah Mukhtar, Pasal ini dianggap bertentangan dengan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 (UUD 1945) terutama berkaitan dengan hak-hak dasar anak yang berhubungan dengan bapak biologisnya.

Selama ini berdasarkan ketentuan Pasal 43 UU. Perkawinan ini setiap anak yang dilahirkan di luar perkawinan dalam hal keperdataan secara yuridis normatif tidak mempunyai hubungan hukum dengan ayah biologisnya meskipun diketahui secara pasti siapa ayah biologisnya, sehingga seorang anak tidak dapat menuntut hak-haknya secara keperdataan baik dalam hal nafkah, pendidikan maupun waris. 

Di dalam akte kelahirannyapun statusnya dianggap sebagai anak luar nikah, sehingga hanya dicantumkan nama ibu yang melahirkannya. Pencantuman keterangan sebagai anak luar nikah dan tidak tercantumnya nama si ayah akan berdampak negatif baik dalam tatanan sosial maupun psikologis anak dan juga ibunya. Berangkat dari konsepsi ini makna perkawinan yang seharusnya memunculkan kedamaian, melahirkan keturunan yang baik dan dalam rangka membentuk keluarga yang sakinah, penuh kasih sayang dan memperoleh ridlo Allah jadi hilang.

Sidang gugatan pengakuan status anak Machica itu menyusul keluarnya putusan Mahkamah Konstitusi pada 13 Februari 2012 lalu yang mengabulkan permohonan uji materi Pasal 43 ayat (1) UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dari Aisyah Mochtar alias Machica binti H. Mochtar Ibrahim dan Muhammad Iqbal Ramadhan bin Moerdiono (tempo.com). 

Ketentuan Pasal 43 (1) UU. Perkawinan  yang semula berbunyi; “anak yang dilahirkan diluar perkawinan hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya”, oleh MK pasal ini diputuskan tidak mempunyai kekuatan hukum lagi, dan oleh karenanya Pasal 43 UU. Perkawinan dapat dimaknai bahwa “Anak yang dilahirkan di luar perkawinan mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya serta dengan laki-laki sebagai ayahnya yang dapat dibuktikan berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi dan/atau alat bukti lain menurut hukum mempunyai hubungan darah, termasuk hubungan perdata dengan keluarga ayahnya.

Status anak luar nikah memasuki babak baru pasca putusan Mahkamah Konstitusi (MK) No.46/PUU-VIII/2010 tentang Pengujian UU. No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan (Pasal 2 ayat (2) dan Pasal 43 ayat (1)). Dalam putusan MK tersebut memberikan hak keperdataan terhadap anak luar nikah.

Putusan MK itu menyebutkan, anak yang dilahirkan di luar perkawinan mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya serta dengan laki-laki sebagai ayahnya yang dapat dibuktikan berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi atau alat bukti lain. Keputusan MK No. 46/PUU-VIII/2010 yang  dalam putusannya menyatakan bahwa anak di luar nikah mempunyai hubungan keperdataan dengan ayah biologisnya sepanjang dapat dibuktikan dengan teknologi atau alat bukti yang sah menurut hukum (Drs. Irsyad Bustaman, Bc.IP, M.Si.).

Read More

Ekstase Citra dalam Busana

Oleh: Musyafa

Orang Jawa memiliki penilaian khusus dan kuat terhadap busana. Pepatah “ajining raga amarga busana”(harga diri tergantung busana) menjadi spirit tersendiri bagi laku orang Jawa. Pepatah itu mengisbatkan praktik berbusana sebagai pengejaran eksistensial untuk merumuskan identitas, sekaligus pencapaian martabat.Walhasil,pamrih berbusana tidak sekadar membungkus tubuh untuk memenuhi pranata sosial yang ada. Manusia modern telah mengeret makna busana tidak terbatas merujuk pada baju atau pakaian untuk membungkus tubuhnya. Busana juga mencakup bentangan benda-benda yang turut memperindah tampilan fisik seperti perhiasan (kalung,gelang,giwang, cincin,dsb),juga riasan (kosmetik atau perangkat alat kecantikan dan cara berdandan). Perhiasan pun digeser sejajar dengan aksesori: benda tambahan untuk melengkapi busana lainnya. Kini,aksesori itu tidak hanya berbentuk perhiasan ataupun pernak-pernik benda pelengkap busana.Bendabenda yang sebenarnya memiliki fungsi khusus sebagai penunjang kehidupan praktis sehari-hari pun masuk dalam kategori aksesori.Yakni ketika benda-benda itu dilepaskan dari fungsi awalnya dan digunakan untuk pamrih yang berbeda: fungsi tingkat lanjut. Misal ponsel atau handphone,ketika dilepaskan dari fungsinya sebagai alat komunikasi, sebaliknya dijadikan sebagai medium untuk mempertontonkan gaya,gaul dan kemewahan, maka ponsel telah ditahbiskan sebagai aksesori.Bahkan rumah dan kendaraan pun niscaya menjadi aksesori yang diimajinasikan manusia untuk melengkapkan kemartabatan sosial-ekonominya di mata khalayak. Konsumsi  Berbicara soal pakaian (sandang) maupun bendabenda penunjang kehidupan hingga paling dasar seperti rumah (papan) dan makanan (pangan),tidak bisa dilepaskan dari wacana konsumsi.Konsumsi merupakan sistem atau pola tindakan manusia dalam memenuhi kebutuhannya. Logika konsumsi saat ini telah beralih,tidak sekadar pemenuhan kebutuhan, tetapi juga ikhtiar memanja(ng)kan hasrat. Hasrat dalam bentuk reproduksi keinginan bukanlah kebutuhan sebenarnya.Keduanya terbentuk atas dorongan dari dalam diri manusia serta realitas material dari luar (pasar,tren,kapitalisme) yang setiap saat mengelabui kesadaran manusia. Dunia semakin digerakkan dengan kecanggihan yang memukau, yang kerap membuat manusia takjub sekaligus ternganga. Inovasi produksi menggoda manusia untuk menciptakan kebutuhan baru dalam hidupnya. Misal,penciptaan teknologi yang selalu diperbarui dan ditingkatkan fasilitas serta kecanggihannya, menuntut pola konsumsi manusia agar terus bergerak maju untuk senantiasa mengikutinya.Inovasi produksi meminta perhatian dan menjerat manusia agar sukar mengelak.Ditambah lagi propaganda iklan yang menciptakan persuasi konsumsi secara masif. Konsumsi dapat terlaksana karena adanya transaksi: belanja. Dalam tautannya dengan kemartabatan manusia,belanja menjadi transaksi seseorang untuk membangun harga dirinya, meski secara riil ia sedang menghabiskan modalnya (uang).Di pasar,ratusan manusia dapat diklasifikasikan strata sosial-ekonominya berdasarkan barang belanjaannya.Sederhananya, orang yang membeli tempe bisa dikategorikan sebagai masyarakat kelas bawah, sedangkan yang membeli daging masuk kategori kelas atas. Mode konsumsi sangat menentukan posisi pengkelasan seseorang di masyarakatnya,serta status sosialnya. Konsumen barang mewah dan berharga mahal lazim dipandang sebagai masyarakat kelas atas, sedangkan konsumen barang berharga murah atau obral dianggap kelas bawah. Di satu sisi hal ini “menggoyang” pandangan marxisme yang memolakan struktur masyarakat berdasarkan sistem produksi.Bahwasanya, masifitas produksi di zaman kapitalistik ini mendesak pasar lebih berperan: tindak transaksi-konsumsi. Ageman  Busana (fashion) seolah menjadi “agama”manusia di zaman mutakhir seperti sekarang ini.Di tengah situasi kehidupan yang mengalami ekstase citra dan memuja tanda,pepatah “ajining raga amarga busana”perlu didekonstruksi. Secara harfiah,orang Jawa memahami kata “agama” sepadan dengan “ageman” (baju atau busana).Dalam artian lebih luas terkait pandangan hidup,“ageman” berarti pegangan. Sebagaimana ajaran KPPA Mangkunegara IV,dalam salah satu syair di Serat Wedhatama,menyebut bahwa agama ageming aji(agama adalah pegangan pemimpin). “Agama”dalam konteks tersebut tidak secara spesifik mengacu pada ajaran-ajaran nabi atau kitab suci.Tetapi, lebih menekankan laku-budi luhur manusia di dalam hubungannya dengan orang lain mampu menciptakan “baju”atau “identitas”yang beradab. Laku lebih menjamin keadaban seseorang ketimbang tampilan-tampilan fisik yang ditampakkan di hadapan orang lain.Demikian, kemartabatan manusia lebih terjamin oleh laku mulia ketimbang busana atau aksesori penyangga ketubuhan yang bersifat artifisial dan terus berganti sesuai diktum ekonomi yang kapitalistik. Juga lebih berharga ketimbang perilaku yang penuh “riasan”atau “aksesori”untuk sebuah pencitraan.● MUSYAFAK Pengkaji budaya dan sastra di Open Mind Community Semarang

Read More

YAHUDI MELEMAHKAN DENGAN ROKOK

Oleh: Zainal Abid (fraksi PPP)

Yahudi adalah bangsa picik yang memang jahat. Ditengah Yahudi menjadi aktor produsen asap mematikan itu, namun di saat itu pula mereka mengukutuk penggunaan (bahkan pelarangannya) di negeri mereka sendiri. 

Perlu dicatat, Philip Morris, pabrik rokok terbesar di Amerika menyumbangkan 12% dari keuntungan bersihnya ke Israel.

Saat ini jumlah perokok di seluruh dunia mencapai angka 1,15 milyar orang, jika 400 juta diantaranya adalah perokok Muslim, berarti umat muslim menyumbang 35% dari jumlah perokok dunia. Laba yang diraih oleh produsen rokok bermerek Marlboro, Merit, Benson, L&M itu setiap bungkusnya pun mencapai 10%.

DR. Stephen Carr Leon yang pernah meneliti tentang pengembangan kualitas hidup orang Israel atau orang Yahudi. 

Mereka memiliki hasil penelitian dari ahli peneliti tentang Genetika dan DNA yang meyakinkan bahwa nikotin akan merusak sel utama yang ada di otak manusia yang dampaknya tidak hanya kepada si perokok akan tetapi juga akan mempengaruhi "gen" atau keturunannya.

Pengaruh yang utama adalah dapat membuat orang dan keturunannya menjadi "bodoh"atau "dungu". Jadi sekali lagi, jika penghasil rokok terbesar di dunia ini adalah orang Yahudi ! Tetapi yang merokok, bukan orang Yahudi. Ironis sekali. Siapakah yang kemudian menjadi konsumen asap-asap rokok buatan Negara Zionis itu? Anda, orangtua anda, atau anak kita? Hanya kita yang bisa menjawab.

Dan yang lebih mengkhawatirkan lagi, kita sebagai umat Islam justru meninggalkan pilar asasi kita kepada seorang anak, yakni pendidikan Tauhid dan Al Qur'an sejak usia dini. Kita umat Islam kadang lebih sibuk pada asesoris parenting, seperti konsep "jangan katakan tidak" dan lain sebagainya. Pernah kami mendengar kenapa pendidikan Al Qur'an seperti menghafal diabaikan pada usia dini oleh psikolog muslim, dikarenakan mengganggu kognisi seorang anak. Ironis 

1. Sebatang rokok mengandung 4.000 (empat ribu) zat / bahan kimia berbahaya bagi kesehatan tubuh manusia, diantaranya:

aceton, zat penghapus cat

hydrogen cianide, racun untuk hukuman mati 

methanol, bahan bakar roket

ammonia, dimethrilnitrosamine, pembersih lantai
nepthalene, kapur barus
toluene, pelarut industri
polonium, bahan bakar korek api
arsenic, racun mematikan serangga
cadmium, bahan aki mobil
carbon monoxide dan bhutane, gas beracun dari knalpot 

2. Ada 24 penyakit fatal akibat merokok: 

Rokok merupakan salah satu penyebab utama serangan jantung. Kematian seorang perokok akibat penyakit jantung lebih banyak dibanding kematian akibat kanker paru-paru. Bahkan rokok rendah tar atau rendah nikotin tidak akan mengurangi risiko penyakit jantung. Karena beberapa dari rokok-rokok yang menggunakan filter meningkatkan jumlah karbon monoksida yang dihirup, yang membuat rokok tersebut bahkan lebih buruk untuk jantung daripada rokok yang tidak menggunakan filter.

Nikotin yang dikandung dalam sebatang rokok bisa membuat jantung perokok berdebar lebih cepat dan meningkatkan kebutuhan tubuh perokok akan oksigen. Asap rokok juga mengandung karbon monoksida yang beracun. Zat beracun ini berjalan menuju aliran darah dan sebenarnya menghalangi aliran oksigen ke jantung dan ke organ-organ penting lainnya. Nikotin dapat mempersempit pembuluh darah sehingga lebih memperlambat lagi aliran oksigen. Itu sebabnya para perokok memiliki risiko terkena penyakit jantung yang sangat tinggi.
Asap rokok dari tembakau mengandung banyak zat kimia penyebab kanker. Asap yang dihisap mengandung berbagai zat kimia yang dapat merusak paru-paru. Zat ini dapat memicu terjadinya kanker khususnya pada paru-paru. Kanker paru-paru merupakan kanker yang paling umum yang diakibatkan oleh merokok. Penyebaran kanker paru-paru dalam tubuh terjadi secara senyap hingga menjadi stadium yang lebih tinggi. Dalam banyak kasus, kanker paru-paru membunuh dengan cepat.
Perokok berat yang sudah bertahun-tahun akan mengalami EMFISEMA. Emfisema merupakan penyakit yang secara bertahap akan membuat paru-paru kehilangan elastisitasnya. Jika paru-paru kehilangan keelastikannya, maka akan sulit untuk mengeluarkan udara kotor. Tanda-tandanya adalah mulai mengalami kesulitan bernapas pada pagi dan malam hari. Lalu mudah terengah-engah. Tanda lainnya adalah sering mengalami flu berat, disertai dengan batuk yang berat, dan mungkin dengan bronkhitis kronis. Batuknya sering kali tidak berhenti dan menjadi kronis. 
Hasil penelitian terhadap para perokok menunjukkan bahwa wajah para perokok pria maupun wanita lebih cepat keriput dibandingkan mereka yang tidak merokok. Proses penuaan dini tersebut meningkat sesuai dengan kebiasaan dan jumlah batang rokok yang dihisap. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa para perokok berat memiliki keriput pada kulit hampir lima kali lipat dibandingkan orang yang tidak merokok. Bahkan proses penuaan dini sudah dimulai bagi para remaja yang merokok seperti kulit keriput, gigi menguning, dan nafas tak sedap.
Dampak negatif merokok tidak hanya membahayakan paru-paru, jantung, dan saluran pernapasan. Kebiasaan merokok menurut penelitian bisa merusak jaringan tubuh lainnya. Belasan penyakit yang berkaitan dengan penggunaan tembakau bahkan mencakup pneumonia (radang paru-paru), penyakit gusi, leukemia, katarak, kanker ginjal, kanker serviks, dan sakit pada pankreas. Penyebabnya karena racun dari asap rokok menyebar ke mana-mana melalui aliran darah. Merokok dapat mengakibatkan penyakit di hampir setiap organ tubuh.
Nikotin yang terhisap kedalam tubuh manusia akan merusak jaringan sel tubuh, termasuk yang paling rentan adalah sel otak. Seorang bapak perokok dipastikan akan mempunyai anak / keturunan yang rendah tingkat kecerdasannya (bodoh) karena sel otaknya telah tercemari racun rokok sejak dalam kandungan.

Read More

Pengembangan Usaha Garam Di Kabupaten Jepara

Kelompok Usaha Garam Rakyat (Kugar) se-Kabupaten Jepara, mendapatkan pelatihan dan sosialisasi Pemberdayaan Usaha Garam Rakyat (Pugar) tahun 2012. kegiatan diikuti oleh sekitar 50 peserta se-Kecamatan Kedung, dari desa Kedung Malang, Panggung, Kalianyar, dan Surodadi. Acara pelatihan dan sosialisasi bertempat di Kampus Marine Station Universitas Diponegoro, Teluk Awur, Jepara, Kamis (29/3).

Pembukaan pelatihan dilakukan oleh wakil dari Dinas Kelautan dan Perikanan Kabupaten Jepara. Para peserta terlihat antusias dan apresiatif terhadap kegiatan tersebut. Tiga narasumber didatangkan guna mengisi pelatihan tersebut.

Ahma Sofuan, M.Si mengatakan, Kabupaten Jepara dapat menjadi pemasok garam Jepara dalam jumlah yang besar, untuk memenuhi kebutuhan nasional, baik untuk garam konsumsi maupun garam industri. Lahan usaha garam Jepara berpusat di kecamatan Kedung dengan luas Persil Tambak Garam 722,4 Hektar.

”Guna meningkatkan produktifitas garam, kuncinya adalah bagaimana mempercepat terjadinya evaporasi atau penguapan air laut / menuakan air laut. Perlu ketelitian pengolahan lahan tambak garam. Penggunaan teknologi yang dapat mempercepat penuaan air laut sangat diperlukan, yaitu teknologi yang dapat meningkatkan kandungan NaCl dan warna atau visual yang bagus,”tandasnya.

Munawarto, dari Dinas Kelautan dan Perikanan memberikan pedoman teknis pemberdayaaan usaha garam rakyat (Pugar) tahun 2012. ”Pedoman ini dilakukan guna menyamakan persepsi dalam penyaluran BLM Pugar 2012. sebagai acuan teknis bagi seluruh pelaksana kegiatan, baik ditingkat pusat maupun daerah,” ungkapnya.

H.Misron, salah satu peserta pelatihan, ketua dari Kugar ”Bahari” Kalianyar mengatakan, kami sangat senang dengan diadakannya pelatihan tersebut. Harapannya nanti, hasil garam yang kami kelola mampu mencapai target pemda Jepara dan menghasilkan panen garam yang semakin melimpah. ”saya berharap musim garam, sebelumnya diadakan pelatihan peningkatan kualitas dan kuantitas pembuatan garam. Ben hasile iso akeh tur garame putih lan resik,” ungkap petani garam seusai pelatihan.

Ahmad Zaini anggota kugar ”Bahari” menambahkan, kalau pengalaman membuat garam sudah dua puluh tahun, tapi baru beberapa kali saja pemerintah daerah mengadakan pelatihan. ”Nah, dengan adanya pelatihan ini sangat membantu para petani garam guna meningkatkan hasil produksinya,”tambahnya.

Marihati, dari Balai Besar Teknologi Pencegahan Pencemaran Industri, Kementrian Perindustrian Republik Indonesia Semarang mengatakan, bahwa kualitas garam Bahan Baku (BB) dipengaruhi oleh kebersihan dan senyawa-senyawa lain yang tidak dikehendaki yang ada dalam kristal garam, yaitu: CaSO­4, MgCl2, Mg SO4, dan KCl.

Ketidakmurnian garam bahan baku dipengaruhi oleh beberapa faktor. Pertama, kopresipitasi (pengendapan bersaman dari NaCl, CaSO4, MgCl2, MgSO4). Kedua, penempelan lindi Induk pada permukaan kristal garam. Ketiga, pengaruh dasar meja.

”Cara peningkatan kualitas dan kuantitas garam BB adalah: air laut sebagai faktor bahan baku pembuatan garam. Kedua, keadaan tanah pada areal yang serapannya sedikit. Ketiga, cara kerja, yaitu proses pembuatan garam mulai dari peningkatan kadar garam sampai menjadi kristal garam, sehingga akhirnya dapat dipanen.

Akhmad Shoim, Anggota Kugar ”Bahari” Kalianyar, pegawai SDUT Bumi Kartini Jepara.

Read More

Jepara Mempunyai Nilai Historis Yang Agung

Jepara mempunyai nilai historis yang agung.. potensi alam dan SDMnya pun melimpah.. budaya pesisiran campur pegunungannya juga unik.. 

Historitas jepara sebagai wilayah sea-port terbesar dan global ketika zaman Ratu Shima, Majapahit, Demak, Ratu Kalinyamat, RA. Kartini sampai akhirnya sea-port dialihkan oleh imperialis belanda ke semarang, jepara masih tetap memiliki kharisma historis yang agung.. 

Potensi Alam Jepara yang memiliki kemuliaan dari Allah berupa potensi kelautan, perikanan, persawahan, perkebunan dan hutan pegunungan yang cukup melimpah memerlukan kecerdasan berfikir akan diolah menjadi apa potensi tersebut?

Sumberdaya Manusia Jepara yang dimiliki terdiri dari santri, kyai/ulama/habaib, intelektual yang melimpah, pedagang, nelayan, petani dan profesi lain merupakan modal dasar dan menunjukkan Jepara adalah mampu memproduksi SDM yang melimpah dan mumpuni.. akan kah mereka terdayagunakan secara mandiri? 

Budaya yang unik Jepara yaitu perpaduan antara budaya pesisiran & pegunungan memberikan corak etos kerja yang unik di indonesia, sehingga seimbang antara realitas " kapitalisme dan sosialisme".. mungkinkah ini sebuah kekuatan ekonomi yang luar biasa? 

Kondisi diatas, membutuhkan nahkoda yang mempunyai cara berfikir yang cerdas dan konsep yang sistematis.. bagaimana menetapkan sebuah kebutuhan, pengelolaan, pengembangan dan regulasi yang jelas untuk kemakmuran masyarakat jepara.. 

Pertanyaannya.. kapan kita mulai bangkit kembali, reinterpretasi, reorientasi dan rekonstruksi jepara ke depan agar jepara gemah ripah loh jinawe.. melalui hari jadi jepara yang tidak hanya diperingati seremonial belaka, pawe belaka dan belaka belaka yang lain.. 

ayo temen2 budayawan kita gerak kan Budaya Jepara yang lama tidur, 

ayo temen2 PNS kita gerakkan budaya birokrasi yang prima,

ayo temen2 pedagang kita gerakkan budaya kerja yang mandiri

ayo temen2 ormas kita gerakkan budaya berkarya yang jelas dan baik

ayo temen2 guru kita gerakkan pendidikan yang bermutu

ayo temen2 agamawan kita gerakkan kesantunan dalam beragama

ayo kita semua bangkit-bangkit menuju kejayaan jepara...

Hisyam Zamroni (Kepala KUA Karimun Jawa)

Read More